حياة القرية في زمن القات والانترنت
محمد صالح المرير
* *حياة القرية في زمن القات والنتّ *
تتغيَّر الساعة البيولوجية للقرية في زمن القات والنت ، إذ تنشط في ساعات الضحى الأولى - بعد إن كانت سابقاً في ساعات الفجر الأولى - وتكون أنشط ما تكون في ساعات الظهيره ، في المقايل وهي دياوين ومفارج معدودة تستضيف الموالعة؛ تتعالى النقاشات في البدايات الأولى بشكلٍ صاخب وفوضوي، ونادرًا ما يصمت الجمْع لرأي واحد إلا حين يكون فحوى الحديث بعض النكات التي يلجأ الموالعة اليها ليخبئون وراءها أزماتهم النفسية المتفاقمة.
بعد ساعات قليلة تخفت درجة الكيْف فيصمت الجميع كما لو كانوا في قاعة عزاء، يبحلق كثيرون في اللاشيء ويلوذ الكل بالصمت دون الاتفاق على رأي واحد، في تمام الساعة الخامسه مساءً يلفّ الصمت جميع المقايل، لا تسمع بعدها سوى همهمات غير مفهومة لبعض الموالعة، ويحدِّق البعض إلى عمق علاقية القات من باب التفقُّد، واحيانًا يبتدر البعض للفت انتباه الحاضرين الذين يكونون في تلك اللحظة نصف أحياء، بالقول (حسبنا الله ونعم الوكيل) أو ترديد ( اللهم صلّ على محمد ) فيتجاوب معه أغلبهم (صلوات الله عليه) .. غير أن هذه المحاولات لا تفلح غالبًا في كسر الرتابة.
سحب من الدخان تخيِّم في ارجاء المقيل وتحجب الرؤية حتى أن المولعي الذي يقابلك في الاتجاه الآخر لا يكاد يبين، ولا ترى سوى أجزاء فقط من اجساد الحاضرين. ومن اجل تبديد الوقت يتنقل صنف ثالث من الموالعة في قروبات الوتس وصفحات الفيس وتكون تعليقاتهم صدىً باهت لنوعيّة القات.
يكون المقيل قد بدأ يتنفس برحيل آخر مولعي في تمام السادسه ، حيث يغادر الجميع بوجوم، وفي منازلهم يبددون ما تبقى من وقت ما قبل الأذان بتصفح الانترنت والترحال من قروب إلى آخر.
تتثاءب القرية بعد أو قبل منتصف الليل ، وتقاوم بيأس دفقات النعاس التي تستسلم لها في نهاية المطاف، ثم لا تلبث أن تغُطّ في نومٍ عميق، إذا ما واجهت حالةً من تمرّد النوم، أو قدِّر لك أن تستيقظ باكرًا لأمرٍ ما؛ يوحشك الهدوء القاتل الذي يلفّ القرية في ساعات الفجر والشروق - بخلاف زمن ماضي القريه السابق والنشيط - إلا من أصوات العصافير والدجاج والمواشي، وبعض اصوات المشاغبات الطفولية، أو ترى أحد الآباء - الذين لم يتغيَّروا البتة - يغذّ خطاه الى أحد الأوطان الزراعية.
بتثاقل تستيقظ أغلب القريه قُبيل الظهر، ليقوم الأغلب والذين يعانون قلقًا مُزمنًا من نفاد القات ولذا يبدأ أمثال هؤلاء قبل الظهر رحلة البحث عن محبوبتهم (أغصان القات) وتقصِّي الاخبار وتتبّع آثار المقاوتة.
انتهى .،
منقول
* *حياة القرية في زمن القات والنتّ *
تتغيَّر الساعة البيولوجية للقرية في زمن القات والنت ، إذ تنشط في ساعات الضحى الأولى - بعد إن كانت سابقاً في ساعات الفجر الأولى - وتكون أنشط ما تكون في ساعات الظهيره ، في المقايل وهي دياوين ومفارج معدودة تستضيف الموالعة؛ تتعالى النقاشات في البدايات الأولى بشكلٍ صاخب وفوضوي، ونادرًا ما يصمت الجمْع لرأي واحد إلا حين يكون فحوى الحديث بعض النكات التي يلجأ الموالعة اليها ليخبئون وراءها أزماتهم النفسية المتفاقمة.
بعد ساعات قليلة تخفت درجة الكيْف فيصمت الجميع كما لو كانوا في قاعة عزاء، يبحلق كثيرون في اللاشيء ويلوذ الكل بالصمت دون الاتفاق على رأي واحد، في تمام الساعة الخامسه مساءً يلفّ الصمت جميع المقايل، لا تسمع بعدها سوى همهمات غير مفهومة لبعض الموالعة، ويحدِّق البعض إلى عمق علاقية القات من باب التفقُّد، واحيانًا يبتدر البعض للفت انتباه الحاضرين الذين يكونون في تلك اللحظة نصف أحياء، بالقول (حسبنا الله ونعم الوكيل) أو ترديد ( اللهم صلّ على محمد ) فيتجاوب معه أغلبهم (صلوات الله عليه) .. غير أن هذه المحاولات لا تفلح غالبًا في كسر الرتابة.
سحب من الدخان تخيِّم في ارجاء المقيل وتحجب الرؤية حتى أن المولعي الذي يقابلك في الاتجاه الآخر لا يكاد يبين، ولا ترى سوى أجزاء فقط من اجساد الحاضرين. ومن اجل تبديد الوقت يتنقل صنف ثالث من الموالعة في قروبات الوتس وصفحات الفيس وتكون تعليقاتهم صدىً باهت لنوعيّة القات.
يكون المقيل قد بدأ يتنفس برحيل آخر مولعي في تمام السادسه ، حيث يغادر الجميع بوجوم، وفي منازلهم يبددون ما تبقى من وقت ما قبل الأذان بتصفح الانترنت والترحال من قروب إلى آخر.
تتثاءب القرية بعد أو قبل منتصف الليل ، وتقاوم بيأس دفقات النعاس التي تستسلم لها في نهاية المطاف، ثم لا تلبث أن تغُطّ في نومٍ عميق، إذا ما واجهت حالةً من تمرّد النوم، أو قدِّر لك أن تستيقظ باكرًا لأمرٍ ما؛ يوحشك الهدوء القاتل الذي يلفّ القرية في ساعات الفجر والشروق - بخلاف زمن ماضي القريه السابق والنشيط - إلا من أصوات العصافير والدجاج والمواشي، وبعض اصوات المشاغبات الطفولية، أو ترى أحد الآباء - الذين لم يتغيَّروا البتة - يغذّ خطاه الى أحد الأوطان الزراعية.
بتثاقل تستيقظ أغلب القريه قُبيل الظهر، ليقوم الأغلب والذين يعانون قلقًا مُزمنًا من نفاد القات ولذا يبدأ أمثال هؤلاء قبل الظهر رحلة البحث عن محبوبتهم (أغصان القات) وتقصِّي الاخبار وتتبّع آثار المقاوتة.
انتهى .،
منقول
